project 365/Mask of V

从ebay上定的新玩具到了。
看过阿兰摩尔漫画原著或者反乌托邦电影{V字仇杀队}的人，或许对这个面具应该不陌生。
今年万圣节这个做道具应该也不错，可惜衣服行头就太贵了。

定制一个宗教ZT

文：Baozuitun

很多人没有宗教信仰，不等于他先天性缺乏宗教信仰的基因，也许仅仅是因为没找到适合他的信仰。如果我开一家公司，为别人定制宗教信仰，就可以帮更多的人找到宗教信仰。

有些人把宗教信仰看得很神圣，在他们看来，开公司定做宗教信仰是极端荒诞邪门的事儿。不过，我炮制宗教信仰并不妨碍你们继续信仰你自己的宗教，所以你们也没什么资格限制我不断制造新的宗教。如果法律允许宗教信仰自由，当然也得给我炮制新宗教的自由。

历来的宗教都是人炮制出来的。有些人说某某宗教是邪教，因为教主还活着——说这种蠢话的不是精神病院跑出来的疯子，而是有头有脸的政府高官和学者。

如果我在淘宝网开一个店，写着“优惠定制宗教信仰，每个宗教仅卖人民币88元”，一定没人正而八经去信奉他购买的宗教。有些东西太容易得到了就不被珍惜了。

那些宗教贩子不这么玩，他们会包装一下，比如某某宗得道高僧，某某大师，显露一下德高望重的形象，在你最最困惑、心灵走投无路的时候为你指点迷津——哪怕这个指点仅仅是算命测字先生的那种指点，也包装得很精致绝伦。

我无意诋毁佛教或基督教，我是说，大家都是传教的，你们推销你们的宗教，我推销我的宗教。你们很多人维护一个庞大的宗教，我一个人炮制一大批宗教。这些宗 教可能只有几个信徒甚至只有一个信徒。也许有一天我的客户里出现一些特有传教天赋的，比如受过传销训练的，又有圣徒情怀的，很快把从我这里订做的宗教发扬 光大，变成和佛教、基督教一样普及的宗教呢。

既然法律规定宗教平等，大家也认为宗教之间应该和睦相处，我的宗教具备和你的宗教平等的地位，你们也不要诽谤我的宗教，我也不诽谤你们的宗教，做生意讲究的是平等竞争。

当然，大多数人不会相信宗教信仰是可以定做的。他们相信只有经过历史的淘汰，有广泛基础的宗教才能够发扬光大。本人不这么认为。

宗教是可以分析的，人性也是可以分析的。找到人性和宗教的关联，就具备了生产可被人接受的宗教的可能性。现在流行的宗教大多兴起在几百年前到几千年前，那 个时代的人可以创立宗教，甚至足以让千百年后的人相信，难道我作为一个现代人，掌握了更多的历史资料，难道反而不能设计出比古代产品更好的宗教？

无线电超越了烽火，飞机超越了千里马，钢筋水泥超越了红砖青瓦，电脑超越了算盘，没有理由不相信今人创造的宗教可以超越古代宗教。那些古老的宗教能够流传 至今，乃是因为人性没有变。虽然人性没变，但是文化在变。甚至连达赖喇嘛都学习量子力学和分子生物学，都宣称佛教要根据科学来修正教义。所以新创的宗教是 建立在现代文化的基础上，一开始就站在一个更高的起点。

人和人的特质不一样。苦苦寻求信仰而不得，乃是因为这些宗教不是为他定做的。一个不相信人格化的上帝的人，很难变成一个基督徒。一个觉得业报理论荒谬可笑的人，也不会成为佛教徒。

人为什么可能信仰业报、神迹之类的东西？我曾经思考了很久。我觉得人类思维对偶然性或概率的不擅长是一个很重要原因。人类思维的特点不是理性，而是关联性，总试图找出两个东西之间的联系和关系。当这个关系超出了他的思维能力，宗教信仰就大有市场。

从巫术到宗教是一个很大的发展。巫术是原始的科学家和工程师玩的，巫师就是古代的科学家和工程师。巫术的本质是一种原始的控制术——当一个巫师拿针扎小人 的时候，就是工程师在电路里输入一个信号，以此控制机器的运转。那个小人，用现代的术语来说，就是系统模型。后来，大概是巫师意识到自己的法术缺乏足够的 可靠性，一部分巫师追求更可靠的高级巫术——科学和技术。另一些巫师逃避现实，设想一些神来自欺欺人，这个世界机器的操作不再是巫师亲自操作，而是通过人 和神的关系去操作了，多了神这么个不可知的变量，破坏了可证伪性，这个宗教就变得更具备真理的形象了。

制造宗教的核心问题是制造一个或几个神，再制造一种不可证伪的教义。神是人不可以完全理解的，也是不可控制的，但是这个神必需是会对人的祈祷有感应的，而 这个感应又不是可以直接证伪的。由于人有爱与被爱的需要，这个神必须是爱人的。至于有多爱，没关系，哪怕斯德哥尔摩的绑匪也是可以当神的。只要这个神具备 足够的力量，足以控制人的生死命运，人一定会爱上这个神的，这是由人人都具备的斯德哥尔摩综合症基因决定的。

我很佩服把《约伯记》收入圣经的人，有了这样的故事，不管信徒的到祷告多么被神忽略，不管他受到多大的苦难，想一想约伯的故事，就不再怀疑神了。

当然，我不会说本公司生产的宗教一定会采用上帝、佛、道、财神、阎罗、弥勒之类的概念，这些是可以改头换面的。比如弥勒降世和末日审判实际上是等效概念， 黑物质白物质概念就是业的形象化定量化描述，三千大千世界可以换个名字叫“另外空间”，来生、灵魂、元神这类概念是可以互相代替。道可以改名叫绝对精神。 善和恶，正和邪，黑物质白物质，黑暗和光明——这类拜火教摩尼教某某大法都有的非白即黑的二元概念，对人类具有永恒的审美价值。

人类思维是符合投资原则的，会尽量用最简单的思维代替最复杂的思维。所谓正邪、黑白、是非之类的概念之所以被人类偏爱，纯粹是人类思维的懒惰本性。世界是模拟的，把模拟的世界0-1数字化，当然很偷懒。

偷懒的人更容易成为我的宗教公司的门客。寻求宗教信仰本身就是一种思维的偷懒——要是有一个神解脱我的苦难，要是有一种教义解脱我的困惑，这大脑会轻松很多呢。

所以本公司的主要客户就是那些思维特有正义感的人，特有斗争思维的人，特别喜欢划分两条路线的人，特不能容忍异端的人。这些人做事喜欢明白得出一个正确或 错误、正义或非正义、邪恶或善良——诸如此类的二元思维，或者说数字化思维，可以看作是一种信仰天赋，不管信仰的是毛泽东还是上帝，只要信了，就特虔诚。

我会请一些心理学家做参谋，对顾客进行心理分析，判断他们有什么偏好，有什么思维特征，然后投其所好，为他们定做一些宗教信仰。

每个宗教仅卖88元，一次投资，终身受益

WSN这个论域

一个女生和我讨论wsn的问题，虽然所有的人都说我是个wsn，但我以为我不是的。因为wsn比较ws，而我并不ws。我可以从逻辑上证明我不是wsn。

其实我丝毫也不藐视wsn。据我观察，wsn大都老实向上，兢兢业业。因此我对wsn还有一点钦佩。问题不在于wsn好不好，而在于我根本不是wsn。就如一只猫不是一只狗一样。假如一只猫被人叫成一只狗，它也会感到很不自在。现在大家都管我叫wsn，弄得我魂不守舍，几乎连自己是谁都不知道了。

她对我说，你确实是个wsn，还举出一些理由来：所谓wsn者，乃是一个指称，泛指北美生物男，你是北美生物男，你就是wsn，没什么道理可讲。大家说你ws了，你就是ws，这也没什么道理可讲。至于大家为什么要说你是ws，照我看是这样：大家都认为，正经的男人该满老肥肠，大腹翩翩，气宇轩昂状。而我脸色焦黄，皓首穷经状，所以你是wsn。假如你不想当wsn，就要把肚子搞大，满脸弄油光，上街的时候摆出毛主席视察安源状。我觉得我做不到，就要她给出我不是wsn的证明。她说，要证明你的无辜，只有证明以下两点：

１、你不在北美；２、你不是生物男。

这两点都难以证明。所以我不能证明自己无辜。我倒倾向于证明自己不无辜。

我就是一个wsn。

我们都有斯德哥尔摩综合征──极权政治与家庭

晚上看Sen的{身份与暴力-命运的幻像}，看到一个地方时思想开小差想到家庭的权力运作去了，特记录一下，免得以后忘了：

从权力政治的角度来看家庭，其实几乎所有家庭的权力运作方式都是极权统治，因为它几乎符合极权社会的一切特征：

它的统治者──父母具备几乎不受制衡和监督的绝对权力，有绝对的权力是必然导致绝对的权力滥用，几乎所有的现代政治学家都会告诉你这一点。
它的统治者几乎不存在被颠覆或者更迭的可能性，没有代议制，没有选举制，统治者的合法性完全建立在血缘之上。
它的统治者常常使用暴力来维护自己的统治，当面对来自这个极权社会的人民──子女的反抗和背叛的时候。
它和所有的极权政治一样，遏制一切的言论自由，监视人民的所有可疑思想或者行为，这种big brother式的监视体现在很多方面：查看子女日记，定期向效忠自己的警察系统──学校老师了解子女各方面动向,严厉的书报检查系统──没收子女的武侠/言情/黄色小说。
和所有的极权社会一样，它的统治是建立在谎言和口号之上，比如:统治者永远把人民的利益放在第一位=父母永远爱自己的孩子;暴力是民主的必要手段=打是亲，骂是爱。
劳役制是极权体制的另一大特点，正如同每个家庭很早把小孩套上学业的枷锁，所以，劳动改造人在这里变成了学习改造人，其实学校老师就是无数自己家庭的统治者的组合，来自家庭的极权统治被老师引进到了学校，并在规模和程度上发挥到极致。

人的杯具在于，每个人在青年离开家前都是极权统治的受害者和不成功的反叛者，若干年之后，他/她有了家庭之后，他们又建立起自己的极权统治。也许某种程度上，对权力的热爱是人性的一部分，即使父性，母性本身都包含对权力的热爱。

这也就完全不难理解，从家庭中走出的每个人对他/她的曾经统治者──父母都有一生都剪不断理还乱的爱恨交织的复杂感情，没错，这就是斯德哥尔摩综合症。
在这个意义上，我们每个人都有斯德哥尔摩综合症。

香奈儿牌脚癣一次净

本来打算今天戒下话痨的，无奈出门路过几个品牌店，痨病又犯了：

除非有一天你用上路易威登的挠耳勺，香奈尔的脚癣一次净，Burbery的卫生巾，卡地亚的乳贴，
或者你从逻辑上convince我生活的私密领域(这种私密达到甚至性生活都不在其列)不是生活，比如月经，挠痒，洗浴，
那么追求名牌并不等于注重生活品质，我更倾向于把追求名牌和BSO画上等号。

教主，SB和hypocrites

分析所有的邪教，其人员构成大体上是这样的：
1）教主
2）真诚的SB跟随者
3） hypocrites跟随者

这个邪教古往今来的名字一直在变化，随便举几个例子：“宗教运动” “农民起义”，“社会主义革命”，“爱国主义赶集”，“民主运动”或是“法轮功“。
大多数情况下，人民多半扮演真诚的SB，知识分子多半扮演投机的hypocrites，至于谁扮演教主，不用我多说了。
所以，历史就像是只有3个固定角色的A片一遍又一遍的演，boring。

一部血腥的娱乐片---我看十月围城

我的大片特约提供商小朋友今天又给我送来了{十月围城}，陈导不愧是香港娱乐片大佬，这部片其实娱乐元素十足，说它娱乐并不是说在审美意义上，而是剧情本身就是关于天朝早年娱乐圈的故事，听我慢慢道来：

话 说天朝早年，第一大娱乐公司Qing Dynasty Ltd.旗下签约艺人孙文孙Sir不满公司给他的contract太差，一直试图撕毁艺人合同想重新成立自己的娱乐公司{兴中Ltd.]， 除孙Sir外，其实各个省Qing Dynassty Ltd.旗下都有意图撕毁合同另起炉灶的艺人。孙Sir曾是Qing Dynasty旗下当红小生，海内外fans贼多，特别是在欧美有大批fans，筹得很多资金后欲在香港开{兴中Ltd}娱乐公司的筹备会。面对这种局 面，Qing Dynasty Ltd.娱乐公司首席执行官慈禧女士向手下下达了全面封杀孙Sir的封杀令。

本片说的就是孙Sir香港歌友会为筹备{兴中Ltd}娱乐公司香港大会和抵制Qing Dynasty Ltd娱乐公司封杀的故事。

要 说那孙Sir当年在香港的fans哪一个狂热程度阿，在我看来，完全不逊于后来的欧美Beatles众sir和最近死掉的Jackson sir的fans，甚至有过之而无不及。举个骇人点的例子，香港有个戏班30多人都是孙Sir的骨灰极fans，孙Sir还没来之前，就和Qing Dynasty Ltd.的工作人员在大街上对峙发展成群殴，被活活打死，这还不算，戏班头子Fan Sir的女儿在父亲死后，还继续表示支持孙Sir和封杀孙Sir的公司斗争到底。看到这里，我觉得现在那些号称对四大天王效忠的fans们真应该找个豆腐 撞死算了，想起前几年刘Sir（德华）的fans因为见不到刘sir本尊，其父亲自杀向刘Sir表衷心，和孙Sir的fans相比，刘Sir的fans简 直不知道差多少个级别。

孙Sir的fans非常Diversify，无论从职业，到性别，再到年龄。有的家甚至是全家fans，比如民族 企业家李Sir一家男女老少都是孙Sir死忠fans，一个细节可以表明李Sir全家对孙Sir饭的程度：李Sir的老婆为了挺孙大业，甚至说服自己以前 的姘头──本来是Qing Dynasty Ltd.驻香港办事处的职员变节成孙Sir的fans; 李Sir的独子最后竟然被Qing Dynasty娱乐公司的工作人员把他当作孙Sir本人，活活打死在大街上。
看到这里，我不得不对陈导提出点批评，一部反映娱乐圈的片子拍这么血 腥干嘛呀，影响多不好，我不禁阴暗的想，可能陈Sir本人没多少fans，所以他看到人家孙Sir人长得帅，又有钱，Fans又多又死忠，所以故意拍这么 血腥，还让孙Sir的Fans死了这么多，真造孽哟。

看到后来这么血腥这么煽情，想起我VeryCD下的AV波多野结衣的片子刚好Down完，我就换片了。

痛经的故事

看完今天希拉里的 Internet Freedom演讲，诌了个故事：

从前有个村，村里有两户比邻而居的人家，两家都是女人当家，一家的女人姓龚，村里都管她叫龚婆娘，另一家女人姓梅，村里管她叫梅大娘。
话 说龚婆娘每月那几天都奇痛无比，于是成宿成宿的叫唤。2家之间隔音并不好，梅大娘家那几天也就跟着整宿都睡不好。话说这天她实在忍无可忍，就登门拜访龚婆 娘，龚婆娘开门后，梅大娘说：“龚家大嫂，你这样叫唤我们家实在睡不着觉，要不你去看看大夫，我这里也有瓶妇科调经片，要不你试试？”
龚婆娘鼻子一哼“我在我自己家里叫唤，干你屁事，你这是干涉我的痛经权！”
梅大娘说：“没错，你是在自己家里叫唤，作为X村妇女，也有痛经的权利，可是声波从你们家出来侵入了我家私人领域和其他公共领域，在公共领域就要受到X村治安管理条例的约束，比如不得干扰他人休息，此外，你那震天的叫声，对你孩子的身心健康发展也实在不利”。
龚婆娘火冒三丈：“啊，呸，少在这假仁假义，老娘我想叫就叫，俺孩子就是喜欢听俺叫”。
这个架势，梅大娘只好悻悻走了。
几天后，梅大娘一家就搬走。
说来也怪，自那之后，龚婆娘的痛经更是肆无忌惮，几个月后，月经周期也变了，从月经变成了周经，半年后，从周经变成了日经。
在龚婆娘成宿杀猪价的痛经声中，她的三个孩子：一个聋了，一个哑了，一个傻了。

为当牛做狗的网评员鸣个不平──五毛党要变一毛党了？

看这个链接

自从兰州被杯具后，看来衡阳市委党校也就快要杯具了。
韩寒同学的

中国官员必修课

读本真应该赶快火速全国加印，大小官员，人手一本。

配合下天朝近期全民大扫黄

我twitter上的扫黄组推：

扫黄让城市更美好......

好好扫黄，天天向上

神州处处扫黄忙

五星红旗迎风飘扬,扫黄歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国,从今之后天天扫黄

爱祖国，爱人民，爱扫黄，爱社会主义

红军不怕扫黄难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 扫黄过后尽开颜。

指点扫黄，低俗文字，淫荡当年万户侯。

为什么我的眼里常含泪水？ 因为我们就要被扫黄……

中华儿女多奇志，不爱扫盲爱扫黄。

张雨声：如果扫黄能够带走我的哀愁，就像带走每条河流，如果低俗往事你已不再留恋，就让他随风飘远

东坡：但愿扫黄久，千里共打非

张性哲：请让我给你扫黄 不论结局是喜是悲，扫过千山万水.......

学友：我和你扫黄，在无人的街， 让风痴笑我不能拒绝， 我和你打非，在狂乱的夜 我的心等著迎接河蟹

说一说环保兼论哥本哈根气候峰会

朋友在blog上内省自己浪费水浪费电的行为，看了忍不住放几句厥词：

在我看来，所有的环保主义者，如果不是全部，也至少99%的是hypocrites或者naïve。
如果关灯，少用水，少用电是一种值得提倡，而 且对人类有利的善行，那么那些原始部落的人是这个地球最nice的人了。原教旨主义的环保理念完全是一种虚伪，就和天朝学雷锋运动差不多，因为从本质上来 看人类行为，人类为什么要care保护环境，我们只是不断为自己的需要利用环境，和世间一切行为一样，这种利用是要付出代价的，代价之一就包括，环境恶 化，这个时候，人类开始权衡，这个代价和人类利用环境的所得相比，孰轻孰重，只要这个代价没有大到明显的危及人类生存的程度，毫无疑问，人类会继续利用环 境的，也当然会不断破坏环境。

在个体层面上，每个个体认知的局限性和人性里面的“只管我眼前快活，哪管身后洪水滔滔”的自私性决定了，每 个人的利他或者利众行为(如果环保算一种利众)的发生只取决于，不执行这种行为的代价会大于执行这种行为在个体认知范围内体会的好处。举个例子，每个人都 知道吸烟有害，但是要做到在公共场所禁烟，对于吸烟者而言，如果罚款的代价大于他能体会到的吸烟给他带来的快感和他认知范围内吸烟对自己有害的总和，才能 让他终止这种行为。做到这一点，唯一有效的是法令宣布所有吸烟者要罚款或者其他惩罚。个体的环保行为也一样，如果我有钱，也没有什么法律限制，我必然会买 大排量车，趋利追求舒适是几乎所有理性人的必然选择，即使我知道大排量车会增加CO2排放。
什么时候下才会停止环境破坏呢？当有人受到环境破坏空 气污染而生病，或者比如说科学家宣布现在不环保，明年纽约就要淹没，那么那些受环境破坏之累的人和纽约人和我这样“不管身后洪水滔天的人“的观点和行为形 成博弈，如果前者获胜，影响政府通过法律，比如浪费水，浪费电罚款，停止生产大排量车……最后我这种”不管身后洪水滔天“的人就“被环保了”。

顺便说一下，哥本哈根气候峰会的失败正是
由于我这种“哪管天下洪水滔滔”的人在博弈中势力还比较强大所致。或者换个更冠冕堂簧的说法：不形成一个决议在全球有效控制炭排放的危害还没有大到超过人类继续利用环境排放CO2带来的益处。

A show of [say no to a "big brother" nation]

Google退出中国
可以联想到的最高的象征意义是这是一个致力于实现信息自由转播的新技术公司对一个信息管制的”big brother“国家说不的一场show。
其实这远非第一次。
1984年初，为了纪念乔治·奥威尔的著名的反乌托邦小说《1984》和推出新的Mac电脑，我的偶像之一苹果CEO Jobs出资百万美元拍摄了一个1分钟的电视广告。这个广告只播放一次，观众看到了震惊的一幕：在一个巨大的大厅里，一排排身穿制服、神情痴呆的人拘谨地坐着，听一个老大哥模样的人对他们咆哮。老大哥的脸被投射到一个有几层楼高的大屏幕上，他在屏幕中对着下属怒目而视。突然间，下属中间出现了一个反叛精灵，身后还有带着头盔的警察在追赶。这是一个肌肉结实的年轻女子，她沿着夹道迅速冲到屏幕前，猛然停步，把一柄大锤掷向屏幕。大锤在空中飞行，当它撞击屏幕时，发出震耳欲聋的声音。屏幕里的老大哥被打得粉碎，广告画面在下属们吃惊的神态下渐渐隐去。与此同时，画外音宣布：“You will see why 1984 won't be like 1984”.

如果说当年的苹果广告是在抽象意义上对极权体制say no，那么
今天的google退出中国是那场”say no show”的现实版。

1984并没有远去，在一个极权体制下，每天都是1984.

在伟大的youtube上搜了下，还能找到这个视频

几乎亲历昨天的Upenn校园枪击案

昨天下午不到7点，在我每天上下班回家经过的Bridge电影院里面发生一起枪击案，而事实上
枪击案发生后大约不到10分钟，我正好做完实验回家经过那里，那时候我已经看到警车和救护车，一个个头很小的黑人
正要被警察反铐，作为一个见多识广的费城市民，我多瞟了1眼，就走了，压根没意思到这件事情的新闻性。
今 早起来，在Email list上看到这件事，马上上philly inquirer（费城问讯报）, 竟然没这个新闻，再上Dailly Pennsylvania网站(Upenn学生的独立报纸)，果然头条就是这件事，2个受害者已经被送到我们医院，一个是附近的Drexel大学学生，另 一个是off-duty的警察。Suspect已经逃走，也就是说我那天看到的黑人大约是被抓问话的而不是suspect，当时suspect抢劫，警察 干预，一阵枪战，Drexel学生被留弹命中。
这件事有几点感受：
1. 我对潜在新闻的敏感性不够，其实我当时经过完全可以用手机把警察拷走那个黑人的画面拍下来，提供给问讯报什么的

2.我每天在路上都有戴耳机的习惯，如果没带耳机，或许我都能听到枪战声音了。

3. 这是big shame，一场几乎发生在Upenn校园的gunshot，Upenn的应急系统竟然没有给所有人发出警报信息，告诉大家有潜在的gunman可能还在 校园，到目前为止Upenn网页也压根没有报道这件事，至于问讯报还没有报道这件事不知道是不是和Upenn的强大攻关能力有关了，当然这是猜的，毕竟我 是家长读到这样的新闻，在考虑是不是送我孩子去Upenn上学还是会稍微斟酌下。另外，相当赞赏Daily Pennsylvania对媒体精神的坚守，这家全美国最古老的学生报纸用自己的表现诠释了什么叫做即时报道，什么叫做立场独立。基于他们和Upenn千 丝万缕的联系，我没法不联想，做这篇报道的时候，这些学生编辑们是顶着来自大学的压力的。

4. 在费城当警察，大约有点像我们天朝当媒矿工，这几年，似乎对费城警察被射杀这样的新闻完全习以为常了。

5. 我是不是该重新检讨，我晚上经常步行回家的习惯，毕竟坐大学shuttle也很方便。

我的Lumix GF1体验——兼评Lumix 20mm f/1.7饼干头

到了MLK日的长周末，总算可以喘口气，静静坐下来把这篇答应过朋友写的作业完成。
经过这一个月的使用，对于曾经被我蛊惑或者将要被我蛊惑上GF1的朋友，我可以负责任的说，对于GF1，你是不会后悔的。
找一个轻便的单反备机是由来已久的想法，从LX3,Sigma DP1/DP2,G10/G11很快就锁定到了m43系统，第一台的m43相机是Lumix G1，很快Lumix又推出了GH1，不过G1和GH1都给人的感觉还是像单反，尽管体积和重量比单反已经减小很多，但是作为一台随时携带随时可以掏出的相机来说，还是显得稍大。去年下半年Olympus推出EP-1，令人眼前一亮，我几乎就要锁定EP-1，很快Lumix推出了相应的GF1，Dpreviw的测评非常及时(GF1测评)，经过不长的比较，我很快意识到我需要的就是GF1。

废话不说了，详细技术参数和专业测评，参看以上的Dpreveiw链接，我从我的实拍体会聊一聊我的感受。
GF1的色彩风格在我看来有些和Canon接近，如果你看惯Olympus和Pentax直出的偏浓艳和高反差的片子，你可能觉得GF1标准模式直出Jpg
看起来很有点灰，而事实上这是各家机内processing风格不同所致，如果你想走类似O和P那样的类似反转片的调调，你只需要把拍摄模式改成dynamic就好了，dynamic模式下，色彩反差都增加不少，另一方面，GF1的这种色彩风格拍人却很讨喜，肤色还原很好，我基本上都不用改就可以直接出片。


GF1在室内的自动白平衡尤其让我觉得不错，这实在比我的Pentax K10D好很多，看这几张室内光线的原片，肤色完全正确，光圈全开情况下，锐度惊人。










四分之三系统由于CCD比APS-C的CCD还是小一些，长期以来，对噪点处理被人诟病，但m43启用的livmos处理器却似乎做得很好，看这张相片，iso1600，可是画面却相当干净，另外，这张黑白并非后期处理，而是拍摄时直接采用机内黑白滤镜拍的







对所有打算玩m43相机的人，我都会推荐20mm f/1.7这个头，不因为别的，这个头的size和m43的机身(无论是GF1,还是EP-1/2)搭配在一起是珠联璧合的绝配，这意味着你真正可以做到把一台可换镜头数码相机放进口袋里，事实上我相机入手的几个星期，我都是把相机放兜里到处跑，而20mm的焦段(相当于全副40mm)在我看来，简直舒服极了(比标头50mm更好用),无论人像，人文，对广角要求不高的风景和建筑都能一网打尽，而对于我个人比较看重的近摄距离，这个头也很不错，最近可以达到15cm，这意味着拍小品，这个头也是利器。
我用过的标头不下6个，就最大光圈来说，这个头的锐度完全不亚于我用过的那些PK口标头，看这张你就能体会它有多锐。






GF1的对焦能力也很强，这张是在看Avatar之前在电影院随手抓的，在如此黑的环境下，一次对焦成功。






近摄距离和锐度保证了GF1拍小品的不错表现，看这组小品。


















对风景和建筑来说，GF1也一样表现上乘，全副40mm的焦段意味着很多时候你拍摄需要多退后几步而已。















说到弱光表现，1.7的大光圈无疑远胜Olympus 17mm f2.8那个饼干头，尽管Lumix的这个头不防抖(Lumix多款其他焦段镜头防抖)。




作为一个随身相机，当然不能不谈抓拍能力，GF1的小巧不引人注意，和AF tracking功能都保证了抓拍的快速和准确，这几张片都是在和被拍摄者很近距离内抓拍的，而被拍者完全没注意到我再拍她们。











和EP-1相比，GF1的另一个优势是带内闪，尽管闪光指数很低，个人感觉3米以内还是能覆盖的，而且闪光打开后曝光相当准确。







最后说一下GF1的高清视频拍摄，和EP-1相比，它的优势是支持AVCHD格式，这意味着拍同样时间长的720P HD视频，GF1所占空间会少很多，但是GF1缺点是单声道mic，而EP-1是双声道。对于看重视频拍摄的人，在m43相机里，Lumix GH1无疑是第一选择。这段视频是小An同学在K歌时候拍的，可以看出连续自动对焦在拍摄视频的时候还是相当不错的，考虑到佳能5D2都还没做到视频拍摄自动对焦，你还能有什么要求呢？

Quote

YouTube - 00002.MTS

Overall，对画质要求和便携2者都不打算compromise的童鞋们，不用多想，上GF1吧！唯一考虑的是价钱，从我买到现在，GF1在Amazon1分钱都没降，甚至还经常缺货，在日本买会便宜很多，不过是日文菜单。

今天拿到第一期Maxim

今天拿到新年定的第一期Maxim，没有想象中那么“黄”......
终于意思到自己现在订的报纸杂志实在太多了，简直要把屋里堆满了，而且根本没这么多时间看.
美国国家地理，WSJ（华尔街日报），Maxim，the Atlantic （大西洋月刊），Entertainment weekly , Scientist
现在的纸媒都越来越式微了，从这么便宜的定价就可以看出来，可以预见的不远的一天，相信所有的纸媒都会消失，
所以，现在对纸媒的留恋多少有点怀旧的味道, 不过也很难找到小时候每个月固定几天等待{少年科学}[奥秘]{童话大王}那样的心情了。

说说Avatar

今天小朋友和我聊Avatar，问我为什么没写篇Avatar的影评。
我想我常常就是这样，当市面上对什么东西的关注变得铺天盖地的时候，我反而不想表达自己的看法。不过，考虑到自己的想法和汗牛充栋的媒体评论还是有些不同，不妨说一说。
在我看来，Avatar最让人启发和思考的一个问题是：一个人(或者智慧生物)由出身或者血缘决定的某种忠诚是否应该是绝对的？举个例子，身为一个中国人，是否在任何条件下你都应该爱或者维护中国的利益？一个人在任何条件下是否都应该爱自己的父母维护自己的父母？具体到Avatar，Jake是个地球人，却背叛了他自己所属的群体，倒戈为异族Navi把枪口转向了自己的族类。爱国主义(在Avatar里面可以提升为爱地球主义)是一种绝对的情操吗？

天朝的说法喜欢把所有的背叛者称为X奸，比如天朝的背叛者称为汉奸，同理，二战时候贝当政府可已称为法奸，爱因斯坦可以称为德奸。在我看来，背叛本身不能成为判断背叛的道德性的依据，更重要的是背叛背后的理由。历史上从来就有一种值得尊敬的背叛，这就是正义的背叛，爱因斯坦，劳厄对德国的背叛，索尔仁尼琴对苏联的背叛，都在此列。和正义的背叛者相对，历史上也有无数的恶贯满盈的爱国者，过去的戈培尔，希姆莱，现在的光头党无疑是德国的最忠诚的爱国者，斯大林，贝里亚无疑是红色苏联的最忠诚的爱国者，天朝从过去到现在相信将来也有无数这样的”忠诚的”爱国者，这些爱国者你可以从天安门城楼上接受检阅的人群中看到，你可以从抵制家乐福的示威青年人中看到，你可以从无数抗日反帝的BBS论坛的帖子里面看到。天朝从来不缺少这样的爱国者，天朝少的恰恰是爱因斯坦，索尔仁尼琴这样的正义的背叛者，也许用已故的老记者刘宾雁先生所说的“忠诚的反对者”来形容他们更恰当。对于这样的背叛者，他们信奉的是：人类的正义平等的理念永远高于对某个群体出于出身或者血缘而发展的忠诚。苏格拉底说，未经审视的人生不值得一过，同样，未经审视的爱国主义是危险的爱国主义。

曾经一个朋友问过我这样一个问题：如果你在美国有了自己的孩子，有一天中国和美国爆发了战争，你会让他站在哪一边？我大概迟疑了几秒然后说:it depends。
我想到的是，他出身在美国，是个美国公民，我会让他接受美国的教育，包括美国的爱国主义教育，我也会让他接触中国文化，但更重要的是让他养成独立思考的能力。如果中美开战，我会让他自己思考之后然后决定自己的立场，但我会把自己的立场完整的告诉他:他的爸爸将站在他认为的正义的一方，无论正义的一方是美国还是中国。

想起我前几天发的一个推： 不可以颠覆或更迭的政府不是好政府，不可以反对的领袖不是好领袖，不可以质疑的权威不是好权威，不能让我打旺其他MM的GF不是好GF

Cameron据说已经要拍Avatar续集，在我看来，续集的情节可以这样设计：战胜人类之后，Jake成为Navi那个部落的酋长，受到大家顶礼膜拜，他个人的权力意志逐渐膨胀，在部落建立对他的个人崇拜，他对Navi的其他部落发动战争，并统一了Navi成为一个帝国并开始攻击地球人，美女Neytiri成为了她的妻子，却对他越来越失望，最终，和Jake背叛地球相反，Neytiri选择了正义的背叛，背叛了Navi，和地球人联系成为地球人在Navi的内奸，在Neytiri的帮助下，地球人打赢了Jake的军队，推翻了Jake的统治。中间可以加点感情戏，比如Neytiri在地球的联系人是个GG，他也爱上了Neytiri什么的……
Jake从一个背叛走向另一个背叛，前者背叛了不义的地球，后者背叛了他心中的正义。Neytiri的背叛表明，正义的背叛是普宇宙价值，哪里有不义，哪里就会有这样的背叛。

Over,继续我的通宵实验

做一把genotyping后有感......

在一个没有technician或者technician不够使唤的实验室，作为鸡，你除了干鸡必须干的话还得干丫鬟干得活。
在一个老板不太管事的实验室，偶尔你还得干老鸨干的活。
我就在这样的实验室，我很讨厌干丫鬟干的活，很想学怎么当好老鸨......

科学家与二奶

科学家们(这里特制离不开政府资助研究的自然科学家)其实和二奶是很相近的一个群体。
男人总是在先有经济实力占有大奶之后才会想到需要一个二奶锦上添花，正如同政府把国防工农金融商业这些大奶行业伺候舒坦了才会从牙缝里挤点钱出来包养科学家。
遇到年景不好，最先遭殃的总是二奶，正如同经济不景气，政府最先砍的就是R&D，R&D正是科学家的包养钱;
男人出去show off总是带上二奶，正如同政府喜欢喜欢炫耀自己科学如何如何强;
二奶是个靠男人生存的群体，哪里的男人有钱或者有钱途，那里的二奶总是更有安全感，这也就能解释，二战前，科学家们喜欢被欧洲国家包养，二战后喜欢被美国包养，现在想被天朝包养的科学家越来越多;
二奶转正变成大奶总是困难重重，这和科学家转行一样，长期的被包养生活决定了他们除了怎么挖空心思想出最fancy的方式花政府的钱不知道其他能干嘛了。

包养有2种，一种是临时性包养，一种是永久性包养。前者有个学名，叫做鸡，后者就是二奶。在我们科学界，我们管被临时性包养的人叫做博士后，管被永久性包养的人叫做PI(也就是人们说的tenure)。有个深圳名鸡曾经模仿拿破仑语重心长地说：不想做二奶的鸡不是好鸡。
我现在，也还在做鸡的阶段，我也想用这句话勉励自己。

恩，希望有和我一样具有居安思维感的二奶科学家们共同探讨经济不景气情况下被包养者的出路问题。

世界上投入产出比最低的行当

如果用找到faculty位置来define收获或者成功的话，在不考虑机遇/天上掉馅饼/超级天才的因素下，北美生命科学领域是这样一个行当：
(1)投入50%的精力，收获为0;
(2)投入90%的精力，收获为0;
(3)投入100%的精力，收获为50%(本来应该是接近100%的，但是考虑到新faculty几年后的survive难度，所以变成50%了)。

世界上还有比这投入产出比更低的行当么？
很不幸，鄙人就在这个行当，而且可能属于第一类人，我是不是要死无葬身之地了？

纪念我的数学老师母其波先生

无缘无故的半夜凌晨4点多醒来，msn上碰到中学同学，无头无脑的发一个链接给我：
http://news.sina.com.cn/s/2010-01-03/101619389593.shtml
我才知道我的中学数学老师不幸被害了，心里真堵得荒。
我 中学时候母老师还不在现在的中学，而是在我所在的子弟学校，学校里有2个母老师，我们总开玩笑说其实都是“公”老师，一个是母其波教我数学，另一个是母其 尧，教我英语。我想中学时代我最不讨厌的课目当中就包括英语和数学了，某种程度上都要拜他们所赐。我一直遇到的数学老师和英语老师都很喜欢，他们也喜欢 我。母老师是很nice的人，和我一样，一对比我还小的眼睛藏在茶色眼镜后面，记忆中他总是穿着一身西服，并且总是笑眯眯的。
如果这个世界真有所谓的karma，为什么是像母老师这样的人遇此不幸！