关于才女

卓文君, originally uploaded by jiuwong.

才女实在是个具有颠覆性和让人感到吊诡的词。
怎么讲？
在我们的“女子无才便是德”“男才女貌”文化里，才女的出现无疑是对传统的颠覆，或者说是在芸芸因为美丽温柔而存在的那群动物里圈出了一小群另类的小众。谁说世间的小众容易让人遗忘，人世间有才女，而无才男，因为实在太大众了的才男很难吸引人们的关注。而才女的出现，让习惯了“郎才女貌”经典组合搭配的人们多少有点不知所措：男才女才？男貌女才？古代才女结局不错的多半走"男才女才"路线，无论是卓文君/司马相如配，还是董小宛/冒辟疆配；而几近进入男色消费时代的现代让“男貌女才”配成为了可能，经典case是才女王菲从典型的“男才女才”窦唯/王菲配转向李亚鹏/王菲的“男貌女才”配，让人不甚唏嘘。才女已经是世间之小众，那么无疑"是才女更是美女"则是小众中的小众，面对才女+美女，才男们难免底气不足，而才女+美女们自己也容易犯迷糊：该选择才男，还是帅男,抑或是财男，或者三者兼之？这样选来选去，迷糊半天，不混成剩女都难，难怪据吾之观察世间之剩女实在有相当一部分乃才女+美女。

才女之吊诡在于，从字面看，所谓才女，就是有才能之女子，而事实上，这个界定完全不靠谱。例如，具有杰出的缝衣做饭劈柴烧水才能的女性人们并不把她当做才女；具有杰出体育才能的MM人们似乎也不把她们当作才女，可有人叫郭晶晶，伏明霞作才女么；甚至具有科学才能的MM也不在人们心中的才女之列，从来没听过大家把做科学的女博士女教授称作才女，相反他们大多被扣以灭绝师太或者李莫愁之称呼，实在该为广大科学女打抱下不平。那么，什么样的才能才算才女呢？答案不说你也猜得到，文艺。纵看当今之世，当红才女简直无一例外出自文化影视娱乐圈，张艾嘉，老徐，曾子墨等等无一盖莫例外。即使放眼古代，众才女MM们无一不是因为在书法，绘画，诗词上的造纸而博得才女之名。所以，基本上 才女=文化艺术才能女。想来想去，还是没有想通为什么世间才女所指如此之窄，能够解释这一点的似乎只有中国历史上绵延的才女从蔡文姬/卓文君/上官婉儿/唐琬/朱淑真/李清照/林徽因一脉相承下来，她们无一例外走文化艺术路线，可能正是这个原因在人们心理形成根深蒂固的心理定势罢。

所以，寄语广大要走才女路线的MM和要培养未来才女的广大家长:才女之路，始于脚下，文学开道，艺术先行

Sunday bloody Sunday

A well-known political song of U2. What happened in Xinjiang on 7.5 (also another Sunday)let me remember this song.



Lyrics:

I cant believe the news today
Oh, I cant close my eyes and make it go away
How long...
How long must we sing this song?
How long? how long...

cause tonight...we can be as one
Tonight...

Broken bottles under childrens feet
Bodies strewn across the dead end street
But I wont heed the battle call
It puts my back up
Puts my back up against the wall

Sunday, bloody sunday
Sunday, bloody sunday
Sunday, bloody sunday (sunday bloody sunday...)
(allright lets go!)

And the battles just begun
Theres many lost, but tell me who has won
The trench is dug within our hearts
And mothers, children, brothers, sisters torn apart

Sunday, bloody sunday
Sunday, bloody sunday

How long...
How long must we sing this song?
How long? how long...

cause tonight...we can be as one
Tonight...
Tonight...

Sunday, bloody sunday (tonight)
Tonight
Sunday, bloody sunday (tonight)
(come get some!)

Wipe the tears from your eyes
Wipe your tears away
Wipe your tears away
I wipe your tears away
(sunday, bloody sunday)
I wipe your blood shot eyes
(sunday, bloody sunday)

Sunday, bloody sunday (sunday, bloody sunday)
Sunday, bloody sunday (sunday, bloody sunday)
(here I come!)

And its true we are immune
When fact is fiction and tv reality
And today the millions cry
We eat and drink while tomorrow they die

The real battle yet begun (sunday, bloody sunday)
To claim the victory jesus won (sunday, bloody sunday)
On...

Sunday bloody sunday
Sunday bloody sunday...

关于幸福

Getting Blessed, originally uploaded by Kalabird.

幸福实在是个微妙无比的词。
它似乎在人们心中约定俗成的定义了人生的美好状态。这种美好状态是如此的unique，以至于人们没法相应创造另一个unique的相反的词汇以描述其在人生中相反的状态，所以人们只是很没创造力的用不幸福(简称不幸)来界定幸福的相反状态。而这种人生的美好状态，似乎是包含很多元素，无疑包含快乐，无疑包含一定程度的富足(尤其是福，在我们的文化里，总是与富贵挂钩的)。前者是内在感受，后者是外部状态，从这一点看，幸福实在是个很中国的词，在英文里面，我们能想到的和幸福最对应的词似乎是blessness，而blessness更多的是指向人的心灵，根本看不到现世的富贵因素在里面。那么，似乎在我们的文化里，幸福基本上能define为富贵与快乐？抑或富贵的快乐？或者快乐的富贵？幸福的吊诡之处也正在于此，它define的是人生的美好状态，而偏偏这个词本身传达给我们的核心意思却是这种人生的美好状态是多么多么的偶然，“幸”明白无误的告诉幸福者，你所有的幸福不过是因为你比其他人更lucky一点罢了，而“福”是什么，它的反面是“祸”，祸是人生中结果不好的偶然性，那么无疑“福”就是人生中结果好的偶然性，那么有福之人不过是拜偶然性之赐，而祸不单行者不过是走背字运罢了。幸与福不直截了当的告诉我们人生的美好状态是什么，而是不经意的透露了人生的真相：我们这辈子所能有的快乐与富足可能就是偶然的。
对于幸福的孜孜以求的追求者(谁又不是呢？)，这个真相或许有点残酷，然而换一个角度想，既然幸福是如此偶然以至于可能到可遇不可求，那么我们何妨对它抱有一颗平常心呢？

关于猿粪

Everything Zen, originally uploaded by Coron!ta.

突然想:如果生命是个在时空当中指向某个方向的矢量,对于每个生命而言,怎么define这个时空？如果把猿和粪分开来看，这个时空的介质其实可以想象成是猿所组成，我们在生命中遇到的每一个人，碰到的每一件事，吸入的每一口空气，射在脸上的每一缕阳光，甚至阳光中落在我们身上的每一粒灰尘都是偶然性的产物，所以在任一个时空的点上我们都被这样的偶然性所包围，也就是被猿所包围，也许生命不过就是漂浮在猿的介质中的某个奇点.......每天，我们都和无数的猿擦肩而过.......直到某一时刻我们把某个偶然性的猿赋予了必然性，这种必然性就变成了粪，这种必然性可能是某个打动你的人，某件感动你的事，某一口清醒的空气，某一缕多彩的光线，某一粒在光线里起舞的灰尘......
我们不知道什么时候会踩到粪，我们也不知道踩到的粪对生命这个矢量的方向会有怎样的影响......我们就这样在猿中飘阿飘阿等着那或许永远改变我们方向的那个粪......

拍小孩记

去同事家做客，早知道他们家有个可爱的小朋友和另外一个同事家的2个小朋友，就带上了家伙。
全室内光线，加上外闪，拍了一圈下来，有如下感受：
1）K10D似乎室内光线下对焦实在犹豫，光线暗一点就会有拉风箱现象。
2）小孩爱动还是最大问题，导致废片率奇高。不得不让我考虑需要采用连拍模式
3）相对成人模特，小孩无论怎么拍表现出来的都是他们最自然的一面
4）没法指挥他们，唯一的办法就是跟着他们在屋里跑来跑去兜圈，这是对耐心的极大考验

无题之7月6号

烦躁
YY
K-7
童话
北京
桑坦格
生日times 2+1
艾未未
福柯
党，其实心很好
相亲
10.1中指
breakneck ridge
我执
失眠
混沌
conductin
钱包
卡
paper

一个不明真相的草尼马写在Blogger被中国政府river crab之后

河蟹带表图, originally uploaded by aresli.com.

开始他们封杀维基，我没有说话，因为我用不着维基；
后来他们封杀youtube，我也没有说话，因为我不看youtube；
再后来他们封掉google，我还是没有说话，因为我还可以用百度；
后来他们终于封掉了Blogger，我想说话，可是我再也说不了话了。

记录生活，简约之美----向K-7和M3/4系统致敬

当人们热衷于上一个另一个大光圈和大个头的镜头;当放眼望去满眼的小黑小白可是一点也不小;当人们从硕大的摄影包拿出硕大的机器而只不过为了抢拍自己女儿的笑容，当然，相机拿出来的时候，那个笑容已经消失了。每当看到这些，我就知道摄影已经异化了，尽管使用异化这个词有点装B的嫌疑。
我常常在想，我们为什么要拍片，就像一个登山者总是会被问，你为什么要爬山，他会很哲学的回答：因为山在那里。同样，我也可以很不哲学的回答，因为美在那里，趣味在那里。在我看来，美与趣味应该是生活的一部分，从这个意义来说，摄影是为了记录我们的生活，当然，我们的生活里也不都是美与趣味，所以我也愿意记录那些可能既不美也不有趣的时刻，因为我们同样也需要对抗遗忘，还有什么记忆比影像记忆更真切呢？我常常无法抑制自己内心这样的煽情幻想：我死后，我一生所拍的片子存入一个硬盘并放入一个密封的铁盒，这个铁盒和我一起埋于黄土之下……很多很多年过去了，一个拾荒的小孩，看到一堆被野兽撕咬散架的白骨，白骨旁边有个黑乎乎的盒子，盒子已经锈迹斑斑，他捡起了盒子……那年的银河系10大考古发现之一是：影像再现一个古盲荒时代男子的一生。

考虑到这一点，在举起相机的时刻，常常让我有种神圣感，本着为后人负责的态度，我们摄下的东西已经就是历史，在美与趣味之外，我们也需要追求真实。而历史不应该是被摆拍的，真实的生活从来只能是捕捉的，当美，趣味，真实在我们眼前出现，我们需要马上端起相机，按下快门，在我看来，这一切才赋予在职业摄影师之外的业余摄影者以意义。我们为什么而摄，我们需要什么样的机器？这就是我的回答，端起相机，然后按下快门。就这么简单。而当今摄影器材的发展，专业领域的大光圈，大机身渗透到业余摄影领域，严肃的业余摄影爱好者热衷的中端机也一再越做越大。另外一个弊端是，这些大家伙会让女性摄影爱好者望而却步，在我看来，这是很遗憾的一件事，这可能导致了也许在一切视觉艺术领域里，摄影是男女比例最不协调的一种，如果你和我一样看了很多女摄影师镜头下那种伟大感性力量，你就会和我一样觉得这是多么遗憾的一件事。当你花半分钟拿出你的相机，举起那又大又长的炮筒时，你面对的可能不是真实，而是感到被骚扰或者被侵犯的愤怒眼神。不要告诉我FF，120的画质如何如何好，如果功能不能很好serve我的目的的时候，这些功能在我看来就是多余的。在这个意义上，我很欣赏最近Pentax推出的K-7，作为世界上最轻可能也是最小的中端APS画幅DSLR，它也许代表了在画质与便携性中寻求均衡的最完美平衡点。Olympus的M3/4系统同样代表了这种努力，相对K-7而言，它更focus在便携性上。在pentax系统里，K-7加上精致小巧的3公主Le头和在各家中最全面的饼干头系列，我不知道还有什么更好的系统能体现“记录生活，简约之美”的摄影理念。所以，如果FF不能做到像K-7那样的尺寸，我是不会考虑的。

我期待有一天，当我从裤包里掏出我的Pentax FF相机，旁边的老婆笑着说，你的FF真重，我的APS画幅的放在钱包里就好了……